A globalização é termo de difícil definição. Segundo Held e Mcgrew (2001) não existe uma definição única e universalmente aceita para tal expressão. Os teóricos franceses (como Morin) preferem chamar de “mundialização”; fazem isso para dar ênfase às características negativas do processo.

É sabido que a globalização faz com que muitas dimensões da sociedade humana interpenetrem-se. Economia e cultura, por exemplo, estão, hoje, totalmente interconectadas com o todo do global. Muitos vêem isso negativamente:

A homogeneização cultural é o grito angustiado daqueles/as que estão convencidos de que a globalização ameaça solapar as identidades e a ‘unidade’ das cultuas nacionais. Entretanto, como visão do futuro das identidades num mundo pós-moderno, esse quadro, da forma como é colocado, é muito simplista, exagerado e unilateral. (HALL, 2001, p. 77)

Conforme muitos pensadores, esse “monstro” (a globalização) possui muitas “caras”. Dentre elas a Internet seria uma das mais “feias”. A Internet é frequentemente atacada, acusada de acabar com as identidades locais... Será isso assim, mesmo?

A globalização acaba, realmente, com as identidades locais? Atualmente vê-se fenômeno interessante com relação à Internet. Veja-se o exemplo de sites como o inventado por Chad Hurley, Steve Chen e Jawed Karim, o You Tube. Esse site, e muitos outros, estão permitindo que, ao contrário do que se imaginava, as identidades locais sejam mais valorizadas. Uma recente matéria publicada pela BBC Brasil.com mostra que os vídeos online estão mudando o hábito das pessoas. Obviamente é fato que está recém iniciando, mas que, em breve, irá mudar toda a mídia: TV, rádio, jornal, revistas, etc.

Analisando tudo isso através do viés cultural é interessante ler, ainda, o que nos escreve Hall:

[...] ao lado da tendência em direção à homogeneização global, há também uma fascinação com a diferença e com a mercantilização da etnia e da “alteridade”. Há, justamente com o impacto do “global”, um novo interesse pelo local. (HALL, 2001, p. 77)

Parece que, de alguma forma, muitos aspectos da Internet já convergem para o local, o bairro, o grupo de amigos, a cidade e seus lugares, etc. Parece-nos que Hall acertou em intitular um dos capítulos de seu livro (A identidade cultural na pós-modernidade) de “O global, o local e o retorno da etnia”, pois, nota-se, o “monstro” da globalização, numa de suas formas mais "ameaçadoras" – a Internet –, dá sinais de que há, ainda, muito espaço para o bairrismo, enfim, para a cultura local.


Referências:

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001, p. 77

Na publicação anterior este autor havia escrito sobre a “oposição à oposição” que, em nosso país e no mundo, tem se tornado fenômeno digno de nota por parte daqueles que estão atentos ao mundo da política e da Geopolítica global.

Qual não foi a surpresa do presente autor, quando lendo o blog de um amigo, deparou-se com uma publicação sobre o escritor Tariq Ali. Ali, um paquistanês de 65 anos, é considerado um dos pilares da “esquerda” desde que, em 1960 liderou uma série de protestos violentos pedindo o fim da Gerra do Viatnã. De lá para cá Tariq transformou-se num escritor bastante consultado e lido.

(Saiba + sobre Tariq Ali )

(FONTE DA IMAGEM: Disponével em:
<http://www.indymedia.ie/article/74302>. Acesso em: 27 nov. 2006)

Ocorre que, recentemente, o paquistanês escreveu um livro sobre política internacional, o "Pirates of the Caribbean: Axis of Hope" ("Piratas do Caribe: Eixo da Esperança”, e, em sua análise, excluiu o presidente Lula do grupo.

Nota-se, pois, que além do fenômeno da “oposição à oposição”, ocorre, também uma “metamorfização da oposição”, ou ainda uma “transformação de alguns ex-opositores”; comportamento que não passa desapercebido por escritores mais críticos como Tariq Ali.

Esse fenômeno merece nossa atenção. Fiquemos atentos, pois.

Pode o Lobo virar Chapeuzinho Vermelho e Chapeuzinho Vermelho virar Lobo?

“Esqueçam o que eu escrevi” (CARDOSO, Henrique. Resposta do ex-presidente do Brasil quando questionado sobre condutas incoerentes com a antiga ideologia exposta em seus livros).

i Saiba + sobre “eixo da esperança”!

i Saiba + sobre “eixo do mal” (a expressão que gerou outra: “eixo da esperança”)!

Frequentemente ouvimos e lemos a expressão “esquerda” e “direita” referindo-se ao mundo da política. Essas expressões alcançaram nossos dias, mas são oriundas de um mundo bipolar, onde antiga União Soviética (URSS) e Estados Unidos (EUA) lutavam pelo monopólio mundial na então “Guerra Fria”.


De lá para cá o termo “direita” serve para designar políticos com tendências capitalistas, neoliberais, etc. e “esquerda” passou a designar políticos com tendências socialistas.

Hoje, porém isso se altera de forma bastante “maquiada”. Pode-se dizer que, em política, a esquerda está cada vez mais “elitizada” (vide o caso do PT, no Brasil, e de Lula e seus ternos caros) e a direita cada vez mais crítica e voraz em seus debates, perfazendo uma oposição aos antigos opositores, uma oposição à oposição.

Um exemplo atual e bastante elucidativo de tudo isso é o caso da Venezuela. Hugo Chávez, um dos “esquerdistas” mais ferrenhos da atualidade está encarando a dura oposição de Manuel Rosales um opositor da oposição que promete, entre outras coisas, cartões de crédito para os pobres.

As pesquisas indicam reeleição de Chávez, porém, Rosales diz que: "Essas pesquisas são manipuladas, compradas pelo governo. A verdadeira pesquisa diz que a Venezuela terá outro presidente dentro de poucos dias”.

Milhares de pessoas saíram às ruas em
oposição a Hugo Chávez
(FONTE DA IMAGEM:
Disponível em: <BBCBrasil.com>. Acesso em: 26 nov. 2006).

Todos esses acontecimentos mundiais nos ajudam a perceber, mais uma vez, que, o que conta mesmo é a luta pelo poder, sendo que essa luta é sempre tecida entre dois poderes com muitas faces. Os que detêm o poder são contestados por aqueles que à ele querem ascender.

Uma última palavra, ainda, para reafirmar os exemplos supracitados. Citemos nosso presidente reeleito que disse durante o Congresso Nacional do PT que: “Vocês vão ter surpresas... Vou chamar todo mundo para conversar. Não dá para a gente passar mais quatro anos nessa coisa maluca, nessa guerra sem fim que nos passamos nos primeiros quatro anos."

Seria essa uma tentativa, inicial, de acabar com a oposição à oposição?

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